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佛学词典






佛教经典









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佛教博文精选
轮回里的一切现相就像迷梦一样,我等却认为这里面真的有很多法,它们各自持有自身的体性。并且认为外面的世界很精彩、很丰富,从这里源源不断地出生各种分别、计执。凡人的心就像小孩追逐肥皂泡那样,在幻化光影里面不断地攀缘、求取,醒不过来。
人为什么不能有恒心坚持去学?因为他的信心不足。所以任何事情要能成就,信心是大根大本。比方一个家庭,夫妻之间互相信任,“二人同心,其利断金”;夫妻之间不信任,那这个家就不可能会兴旺。
天地万物都是有灵性的,要尊重天地万物,修身养性,要积德。这样天地万物都保护你。好风水,有德者居之,没有德的人,你住在那儿,风水就变了。为什么?风水不是死的,风水是活的。因为山有山神,水有水神。天地万物觉得你有品德,你这个人有德行,就喜欢你,就护你,护你就是好风水。——传喜法师
「世间所有,若根身(即吾人之身),若世界(即现所住之天地),皆由众生生灭心中,同业(世界)、别业(根身)所感,皆有成坏,皆不久长。身则有生、老、病、死,界则有成、住、坏、空。所谓物极必反,乐极生悲者,此也!」辑录《印光法师文钞》·与胡作初居士书
慈是予乐,悲是拔苦。没有快乐的人给予他快乐;处在痛苦中的人,把他的苦难去除;这就是慈悲的状态。佛以通达空性的智慧而生起一种无缘的大慈,同体的大悲,对众生生起不需要造作的大悲心。
他人挑你的长短,说你这个不是那个不是,而且恼害你,常常给你一点小鞋穿一穿,让你不愉快,让你活得处处碰到钉子,这些都是自己的瞋心所感。
【念恩】《华严经》里善财菩萨有很多念善线上配资 恩的内容,这个要摆在自己身上,好好地回忆,现在的善线上配资 对自己,过去做了多少,现在正在做什么,过去对我做了多少恩,现在对我有多少恩,不断地去思惟。
修智慧、般若。对于我们很多众生来说,这一块是非常陌生的,而这一块确实是佛教的精髓所在。一个修行人在因地有般若,他在果地上才有一切种智。
小病何须日恐惶,饶他艾术与姜汤。 通身自是还元药,一念无非寿世方。 白昼经行提劲气,通宵禅坐定心香。 不资药力资神力,只此伽陀大药王。—— 虚云老和尚
「缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。」《格言联璧》
我们经常会看不起某个人、看不惯某件事,尽管此时自己内心并没有特意这样想,但实际上这就是一种贡高傲慢的心态。一旦有这种心态,就很难看到他人的功德,也很难认识自己的毛病。
【戒是桥梁】我们渡河要靠桥;我们要渡过罪恶的河,要靠戒。戒使我们不会堕入罪恶里边,堕入恶道里去了;桥使我们不会堕入水里边去。所以说靠戒的桥度罪恶的河。
我们要认识到自身的错误, 并宽恕别人的过失, 这会为你的人生带来积极的态度与正面的情绪, 也同样会为别人带来积极的影响, 即使他们的确犯了错误。 如果你能生起宽恕的胸怀, 这些功德将会帮助你战胜痛苦,并生起对一切众生的仁爱态度。
今日不知明日事,今年不见去年人。人生无常需努力,岁月无情要小心!
「事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽,试思己当其局,未必能效彼万一;旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地,试思己受其毁,未必能安意顺承。」《格言联璧》

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